3Ladécouverte de la maladie est une expérience du corps (douleur, Toute approche harmonieuse permettant de vivre au mieux sa maladie suppose de faire coïncider les zones des représentations de toutes ces personnes. Toute maladie comporte inévitablement une dimension sociale et n’est presque jamais une affaire individuelle. La conception individualiste de la Vivreen harmonie avec la nature, avec son environnement : humain et animal, être à l'écoute de son Corps Le massage par Sandrine à Saint-André-d’Hébertot; Le massage; Polarité; Nouvelles et Actualité; Les conférences et ateliers; Contact; Search; Le massage par l'intelligence du corps et de la vie. Vivre en harmonie avec la nature, avec son Cest après une puissante expérience énergétique à la naissance de sa première fille que Caroline Gauthier a changé complètement de vie. Cet éveil l'a faite basculer d'une femme mentale et analytique, vers une femme pleines d'émotions et de sensibilité. Un tsunami intérieur et extérieur non contrôlé a tout déconstruit ce qui ne Découvertedu corps et sensibilisation aux problèmes d’hygiène et de santé P124 « une information sur l’enfance maltraitée est effectuée chaque anné e. Une sensibilisation aux questions d’hygiène et de santé permet aux enfants de comprendre la nécessité de respecter l’intimité de chacun, l’intégrité de son corps et de celui des autres. » cf compétences p.134 C2 Synonymes: matière - substance. 7. Partie principale d'un objet supportant les autres éléments : Le corps d'un violon. 8. Partie essentielle, fondamentale d'un écrit, d'un ouvrage : Le corps d'une lettre. 9. Ensemble organisé de règles, de principes ; recueil de textes : Un corps de doctrine. 10. CommentairesPaule Couput Donnez moi une raison de vivre : Mes enfants, ils seront mieux sans moi, et ils trouveront un baby sister pour leurs enfant s'ils en ont, et le plus jeune n'a surtout pas besoin de moi , mon compagnon, il n'est avec moi que par depis, mes parents, ma venu au monde n'a été qu'un mauvais accident, mes amis, je n'en ai pas, mon ZtsWK. C'était l'an dernier. Quinze jours passés dans les Pyrénées avec les scouts et guides de France m'ont transformée. La première semaine, nous étions perdus en pleine nature, surpris de voir des dizaines de sauterelles bondir à chacun de nos pas, d'autres insectes étranges que je ne pourrais même pas nommer, des biches au loin… Avec de la pluie un jour sur deux, c'était dur mais si beau", se souvient Louise, 16 ans. Elle dit aussi avoir été marquée par son arrivée à Lourdes où elle a ensuite effectué une semaine de service, parmi des centaines d'autres jeunes. "Nous sentions monter la ferveur à mesure que nous approchions. Tout était tellement intense." En cet été 2022, l'audacieuse ado a convaincu sa famille de changer de l'habituel club de vacances sur la côte méditerranéenne pour séjourner dans un camping en pleine montagne et vivre ensemble le pèlerinage de l'Assomption en prenant part à la procession eucharistique du 15 août, au cœur de la cité mariale. Les parents, eux, comme un nombre croissant de Français, sont ravis de goûter au "slow tourisme", cet art de voyager en prenant son temps, ressourçant à tout point de vue. Découvrir la diversité des paysages, renouer avec la beauté de la nature et les richesses du patrimoine. Cette tendance est plus que jamais plébiscitée, en particulier depuis la pandémie qui a longtemps limité les déplacements à l'étranger. La conjonction des crises – sanitaire, environnementale et économique – force la révision de nos standards de consommation. Un élan que confirme une récente enquête d'ADN Tourisme ex-Office national du tourisme, l'Unat et Tourisme Bretagne 62 % des sondés souhaitent prendre leur temps, 61 % veulent se reposer et se ressourcer au calme, 69 % ont soif de découvertes patrimoniales et 54 % sont attirés par la gastronomie locale. Des aspirations nouvelles, propices à la contemplation des paysages, à l'heure où beaucoup cherchent à voyager plus responsable, comme 70 % des personnes interrogées. Ces désirs répondent à l'urgence climatique, mais aussi à la montée de l'anxiété depuis le début de la pandémie on veut se faire du bien, en allant moins loin avec un budget plus serré. Qu'à cela ne tienne la tendance est encouragée par le plan France Relance du gouvernement allouant une enveloppe de 50 millions d'euros au soutien de 73 projets "slow tourisme" respectueux de l'environnement. Parmi eux l'Herbier du Dévoluy et ses bains de forêt dans les Hautes-Alpes, l'écogîte Norzh qui promet de vivre au rythme des marées en Bretagne, le projet "Giéo" et ses randonnées équestres en Occitanie, ou encore "Étoile" à la Ferme du Bas Bois, écrin pour s'initier à la contemplation des astres en Haute-Marne… Priorité à l’authenticité Partout en France se développent ainsi des initiatives pour répondre aux nouvelles attentes des vacanciers en quête de sérénité, de sens, d'authenticité et soucieux de préserver un environnement éprouvé. Certains territoires sont naturellement inscrits dans cette démarche depuis presque toujours, comme les Vosges, où l'identité forestière a même été érigée en slogan touristique "Forêt l'effet Vosges". Là-bas, depuis longtemps, le patrimoine chrétien attire aussi, notamment avec le site de Domrémy-la-Pucelle, village natal de Jeanne d'Arc. Hors des sentiers battus Aux antipodes, le département de la Manche ne mise pas seulement sur l'emblématique splendeur du Mont-Saint-Michel, mais également sur la magie d'une nature brute à l'intérieur des terres. La Normandie peut même s'enorgueillir de disposer d'une climatisation naturelle grâce à sa météo tempérée, atout précieux en cet été caniculaire, promis à se répéter encore. "De plus en plus de vacanciers cherchent la fraîcheur et veulent sortir des sentiers battus. Ils apprécient un art de vivre simplifié, une gastronomie artisanale de qualité et plébiscitent nos pépites architecturales à la croisée de la culture et de la foi, comme le prieuré d'Ardevon, les abbayes de Lessay ou de Hambye", énumère Paul-Vincent Marchand, directeur de l'agence départementale du tourisme Attitude Manche. La douce Bourgogne n'est pas en reste. Elle surfe sur cette double tension entre nature et spiritualité et la toute nouvelle voie jacquaire V56, ouverte en juin dernier, entre Vézelay et La Charité-sur-Loire, commence à attirer les sportifs en quête d'un supplément d'âme "Si les catholiques pratiquants désireux d'effectuer un bout de pèlerinage “dans les règles” sont finalement minoritaires, tout comme les seuls mordus de sport, beaucoup sont avant tout animés par une curiosité intellectuelle, un intérêt pour le patrimoine historique. En quête de bien-être, de liens et de sens, ils sont préoccupés par l'écologie et attachés à la notion de frugalité", rapporte Sébastien Pénari de l'Agence française des chemins de Compostelle, qui vient de publier une étude sur ces évolutions. Et plein sud, quoi de neuf sous les parasols? La Côte d'Azur note la même tendance touristique, surtout au plus fort de la crise du Covid. L'arrière-pays est particulièrement concerné, riche d'écolieux en développement et de sites emblématiques de notre patrimoine religieux comme le sanctuaire Notre-Dame de Laghet, le refuge de la Madone de Fenestre, la ferme hôtel Casa Sallusti qui propose cuisine, méditation, yoga… Balades contemplatives Le monde change, les touristes avec, et leurs attentes sont devenues complexes, multiples. De simples sportifs à vélo sont bien conscients de ne pas pédaler sur n'importe quelle route en empruntant la V56, tandis que le public chrétien, habitué des communautés religieuses, ne s'interdit pas un peu de légèreté estivale, à l'affût de petits plaisirs touristiques. C'est l'analyse de Sandrine Papini, présidente de l'association Villes sanctuaires, qui identifie cette évolution nette "Nous observons moins de gros groupes de pèlerins très organisés, et davantage de familles, de couples, de personnes seules faisant halte dans un haut lieu spirituel mais qui aspirent aussi à toute forme de détente. Un signal fort a été envoyé en ce sens à Lisieux, dans le Calvados, avec la canonisation en 2015 de Louis et Zélie Martin, un couple qui en attire désormais beaucoup d'autres. De même, de nombreux sanctuaires évoluent et proposent des balades contemplatives, tandis que l'accueil monastique s'ouvre à des vacanciers parfois très éloignés de la foi." À chacun de faire son chemin… L'abbaye d'Autrey, dans les Vosges, semble avoir pris ce virage avec succès depuis quelques années déjà, pour devenir un lieu frontière caractéristique, ouvert à toutes les formes de sensibilités spirituelles. Second souffle Plusieurs formules d'accueil y sont déclinées de quoi effectuer une vraie retraite au sein de la communauté, ou simplement séjourner dans l'ancienne maison de l'abbé transformée en chambres d'hôtes. Valentin, artiste sculpteur strasbourgeois de 32 ans, adore venir y passer quelques jours, une ou deux fois par an, avec sa compagne. "Nous avons une culture religieuse et si nous nous sommes éloignés de l'Église, nous aimons venir goûter la sérénité du lieu et la beauté du “jardin extraordinaire”, comme on l'appelle. La maison est magnifique, les chambres sont agréables et la cohabitation avec la communauté de l'abbaye enrichissante. Cela me permet de faire le plein d'énergie, de recevoir de bonnes ondes." Reconnexion à la nature, redécouverte d'un patrimoine religieux… Le temps des vacances n'a pas fini de se réinventer, à l'heure où tant de nos contemporains ont soif de cohérence. Une chance pour le christianisme en quête d'un second souffle. Découvrir d'autres lieux > Slow Train 30 échappées ferroviaires pour citadins en mal de nature, de Juliette Labaronne et Flora Gressard Éd. Arthaud, 160 p.; 21 € pour réapprendre à voyager à petite vitesse. > Voyage zéro carbone ou presque en France, Éd. Lonely Planet, 328 p.; 22 € pour découvrir 60 itinéraires plus verts, sans voiture ni bus. > Slow tourisme en France, Éd. Michelin, 160 p.; 19,90 € pour tenter 52 séjours possibles. > Pauses spirituelles, d'Anne Ducrocq Éd. Grund, 208 p.; 29,95 € pour situer 100 lieux de ressourcement en France. > Éloge du pèlerinage, de Gaëlle de La Brosse Éd. Salvator, 220 p.; 18 € pour mieux comprendre l'appel des lieux de spiritualité. Réservé aux abonnés Publié le 25/04/2014 à 1701, Mis à jour le 25/04/2014 à 1716 Yves Semen est docteur en Philosophie politique à l'Université de Paris-Sorbonne et maître en Économie sociale à Paris. Jean-Christophe MARMARA/JC MARMARA/LE FIGARO Cet universitaire montre comment Jean-Paul II a réconcilié l'Église catholique avec le corps humain, la sexualité et le plaisir. Il publie le texte intégral de cet enseignement du pape polonais. C'est peut-être l'histoire la plus incroyable du pontificat de Jean-Paul II, mais elle est authentique. Ce pape décrié pour sa rigidité morale fut, en réalité, celui qui a le plus aidé l'Église catholique à progresser dans le domaine de la sexualité. Après des siècles de silence sur le sujet, il est allé jusqu'à réhabiliter le plaisir sexuel! Cette révolution théologique est pourtant tombée dans l'oubli. À l'occasion de la canonisation de Jean-Paul II, un universitaire français, Yves Semen, docteur en philosophie, exhume cet enseignement connu sous le nom de théologie du corps», dont il a retraduit l'intégralité en français, publié sous ce titre et ces jours-ci par les Éditions du de sortir ce pavé de 800 pages, Yves Semen a publié plusieurs ouvrages de vulgarisation, notamment son best-seller, La Sexualité selon Jean-Paul II, aux Presses de la Renaissance. Ils se vendent bien, contre toute attente, puisque pas moins de exemplaires ont été diffusés à ce jour. La Sexualité… Cet article est réservé aux abonnés. Il vous reste 82% à sa liberté, c’est cultiver sa à lire votre article pour 0,99€ le premier mois Déjà abonné ? Connectez-vous Remarque importante Avoir des ongles jaunes à la suite de changements Divins sur son corps est un phénomène rare qui ne se produit que chez les personnes spirituellement évoluées qui s’efforcent continuellement pour le bien spirituel de l’humanité. Sinon dans presque tous les cas quand les ongles jaunissant, les raisons sont de nature médicale. Nous sommes très reconnaissants à Dieu et le Principe du Guru pour avoir été témoin de ces changements divins en Sa Sainteté Dr. Athavale et de participer à la recherche spirituelle à l’égard de cet événement spirituel unique. Chers lecteurs, veuillez vous référer aux articles suivants, qui fournissent plus de fond en ce qui concerne les changements divins observés sur Dr Athavale. Changements corporels divins en Dr Athavale Les changements dans la couleur des ongles pour des raisons divines article à venir 1. Une introduction d’avoir des ongles jaunes pour des raisons divines En l’an 2011, les ongles de Dr Athavale ont commencé à tourner vers un jaune foncé. Comme il n’y avait aucune raison médicale pour le changement de couleur, nous nous sommes tournés vers la recherche spirituelle pour savoir la raison d’un tel changement. Dans le passé, il y a aussi eu beaucoup de changements sur le corps de Dr Athavale dont nous étions incapables d’expliquer par la science moderne. Par exemple, Son corps et les choses qu’Il touchait émaneraient divers parfums tels que le bois de santal et d’autres parfums qui n’ont eu aucune comparaison terrestre. Dans cet article, nous allons partager avec vous les différents aspects des ongles jaunes qui se produisent en raison de changements divins sur le corps d’une personne spirituellement évoluée. Nous allons également expliquer la signification spirituelle des ongles changeant de couleur au jaune en ce qui concerne Dr Athavale. Afin de documenter plus clairement le phénomène Dr Athavale a laisser Ses ongles grandir plus long. 2. Les auses des ongles jaunissant pour des raisons divines Incarnation de Dieu ou Avatar Quand Dieu descend sur la Terre pour accomplir sa mission, Il est dit avoir incarné. Ici, le principe suprême de Dieu peut prendre la forme physique d'un animal ou d'un homme et peut passer une certaine période ou la vie entière dans cette forme. Il existe différents types d'incarnations de Dieu; dont le plus élevé est une incarnation absolue par exemple, le Dieu Krushna. Les Parātpar Gurus sont des incarnations fractionnaires de Dieu. Sur le plan physique, les causes des ongles jaunissant sont variées et comprennent les infections fongiques, les maladies du poumon ou maladie de la thyroïde sévère. Cependant, quand elle est due à des raisons spirituelles, il est tout le contraire et est de nature positive. En raison de Sa mission divine A chaque époque et sous-ère, Dieu incarne pour rétablir le Dharma ou Justice sur la terre. Selon la mission de l’Incarnation de Dieu, les couleurs visibles sur Leur corps physique peut varier. Comme Dr Athavale est un Parātpar Guru un Guru au-delà du niveau spirituel de 90% Il est également une Incarnation de Dieu fractionnée. Sa mission est associée à la Connaissance Divine. Le jaune est la couleur de la plus grande source de connaissances dans l’Univers. Comme il est devenu l’un avec la Connaissance Divine, Son corps physique, y compris Ses ongles ont commencé à gagner une teinte jaunâtre. Plus de 200 livres sur la spiritualité ont été publiées par Dr Athavale sur divers aspects de la spiritualité. La Connaissance Divine reçue par les aspirants spirituels Sous sa direction, les expériences subtiles et les connaissances acquises à partir de l’analyse subtile sont uniques. Dans la majorité des livres compilés par Lui, plus de 70% du contenu est la Connaissance Divine publiée pour la première fois. Manifestation d’énergie nécessaire pour protéger les aspirants spirituels Comme les temps défavorables mentionnés dans notre article sur les Prédictions de la Troisième Guerre Mondiale sont devenus imminents, un aspect de la mission incarnée de Dr Athavale est la protection des aspirants spirituels. La couleur jaune sur les extrémités telles que sur les ongles est un signe de la Conscience Divine Chaitanya manifestant et activant à travers Son corps. En raison de cette Conscience Divine, les aspirants spirituels sont protégés contre les attaques des énergies négatives de niveau supérieur et sont donc en mesure de rester en vie pendant les périodes défavorables et de continuer leur pratique spirituelle. Sans la protection de Dieu à travers des Saints de niveau supérieur tels que Dr Athavale, des milliers d’aspirants spirituels seraient en proie à des énergies négatives et de plus haut niveau, et ne serait pas en mesure de faire la pratique spirituelle en ces temps difficiles. En raison de la nature du Kundalini chez le spirituellement évolué Reportez-vous sur – Qu’est-ce le Kundalini? Selon le Chemin spirituel du Kundalini, la Conscience Divine nécessaire pour le fonctionnement d’un être humain est connue comme aschētanā. La partie active de Chetana est connue comme l’énergie vitale prāṇa-shakti et la partie non-active est connue comme Kundalini. Le Kundalini est principalement utilisé pour la croissance spirituelle. Le système Kundalini se compose de 3 canaux principaux subtils et de six centres d’énergies subtiles connues comme aschakrās. En conséquence de la pratique spirituelle régulière, lorsque le Kundalini est activé, la conscience divine activée écoule vers le haut. Elle découle de la plus faible de tous les chakras, le Mūlādhār-chakra par le canal central Sushumnānāḍī, jusqu’à le Brahmarandhra, une ouverture subtile située au sommet de la tête. Dans le cas des personnes hautement spirituellement évoluées, le Kundalini monte vers le Brahmarandhra dans l’univers, purifiant ainsi l’environnement dans la direction vers le haut. Après cela, il reflue à travers le Brahmarandhra, à travers le canal central vers le Muladhar-chakra. Cette Conscience Divine qui coule vers le bas est émise à travers les ongles dans l’environnement. Cette Conscience Divine commence à purifier la Terre et les plans subtils inférieurs de l’univers. Dans ce processus, les ongles deviennent jaunes comme la couleur de la Conscience Divine est jaune. 3. Quelques concepts spirituels Voici deux concepts spirituels pour mieux comprendre les aspects du diaporama ci-dessous des ongles jaunes des mains et pieds Canaux gauche et droit du Kundalini Sushumnanadi, qui est le canal central qui se prolonge à partir de la base de la colonne vertébrale vers le haut de la tête, Le canal Solaire Pingalānāḍī qui tourne vers la droite de la voie centrale, et Le canal Lunaire Iḍānāḍī qui fonctionne à la gauche de la voie centrale. En raison de la nature du canal Lunaire, l’énergie subtile associée au principe sauveur de Dieu Tarak et la Conscience Divine non-manifeste Nirgun est mieux en mesure de circuler à travers lui. Le canal Solaire, d’autre part est associé avec le Principe destructeur de Dieu Marak et travaille plus au niveau manifeste Sagun. À travers le principe destructeur, Dieu protège les dévots des énergies négatives et à travers le principe sauveur Il aide les aspirants spirituels à grandir spirituellement. Par conséquent, pour résumer, l’énergie non-manifeste circule plus par la main gauche de Dr Athavale et les flux d’énergie plus manifeste à travers Sa main droite. Les doigts et leur association avec les 5 Eléments Cosmiques Absolus Chacun de nos doigts est associé à un Principe Cosmique Absolu particulier tattva. Le schéma ci-dessous montre la relation entre chaque doigt et le Principe Cosmique Absolu. Quand la conscience divine coule de la main d’une personne spirituellement évoluée, l’énergie de chaque doigt sera différente car elle est modifiée par la prédominance de l’élément cosmique absolu de ce doigt. Ainsi que le petit doigt est associé à l’Élément de Terre absolue Pruthvītattva, il a également la plus grande quantité de Conscience Divine manifeste qui en émane. Le pouce est associé à l’élément de l’Éther Absolu Ākāshtattva et a donc la Conscience Divine la plus non-manifeste émanant hors de Lui. 4. Les divers aspects des ongles changement de couleur au jaune pour des raisons divines Dans ce diaporama, nous allons partager avec vous les différents aspects et les subtilités des ongles de Dr Athavale changeant de couleur au jaune. Avant le changement de couleur au jaune, les ongles de Dr Athavale avaient une teinte rosée qui signifie l’amour spirituel Priti. 5. Que font les ongles jaunes de Sa Sainteté Dr. Athavale dans la subtile? Notre équipe de recherche spirituelle, nous avons des aspirants spirituels qui ont un sixième sens avancé de la vision. Par la grâce de Dieu et avec de nombreuses années de pratique spirituelle régulière ces aspirants spirituels sont en mesure de voir dans la dimension spirituelle, tout comme nous voyons la dimension physique. Un tel aspirant spirituel, Sa Sainteté Mme Yoya Vallée, a créé un dessin basé sur la connaissance subtile de toutes les vibrations spirituelles émanant de la main de Dr Athavale quand Ses ongles sont devenue jaune. Tous les dessins de Mme Yoya Vallée basés sur la connaissance subtile sont vérifiés par Dr Athavale pour une précision subtile avant qu’ils ne soient publiés. La précision de ce dessin basé sur la Connaissance subtile est de 80%, ce qui est bien au-dessus de la capacité subtile de l’artiste ou un clairvoyant moyen. 6. En résumé Les temps à venir seront très défavorable pour nous tous. Les Saints hautement évolués tels que Dr Athavale ont fait une détermination pour la croissance spirituelle des aspirants spirituels que cette période soit très propice à la croissance spirituelle. Lorsque nous pratiquons systématiquement la spiritualité, nous sommes également en mesure d’accéder à la protection de Dieu. Nous prions pour que le plus grand nombre possible de personnes commencent une pratique spirituelle et profitent au maximum des temps actuels pour aller de l’avant dans leur cheminement spirituel. Aujourd’hui, c’est le début de l’histoire d’une graine que je vous invite à aller consulter, une graine qui peut être chacun d’entre graine a du mal à pousser. Eh oui, pas facile d’être une graine de pomme au milieu de figuiers! Vous sentez la pression pour fabriquer des figues alors que vous êtes une graine de pomme? Heureusement, elle finit par trouver son programme Au Nom du Corps », c’est l’histoire d’une reconnexion à soi en intégrant les grandes lois de la Nature. C’est une histoire de mariage, d’alliance entre nos différentes parties et facettes. Il ne s’agit plus d’opposer mais de réconcilier grâce aux symboles de la Nature et notamment de l’arbre et des 4 je vous dis que le symbole rassemble 😉Foncez voir ce que propose Caroline, cela parlera surement à plusieurs d’entre il m’a énormément parlé et il a d’ailleurs fortement aidé ma graine à grandir. Dans la continuité, le programme The WAY m’a aidé à faire sortir de terre mon projet de cœur, Tout En Valeurs. je ne peux que vous le avoir suivi les programmes de Caroline, vous pouvez imaginer que c’est avec beaucoup de plaisir que j’ai réalisé une série d’illustrations pour Au Nom Du Corps – Vivre sa nature . C’était l’occasion de donner Corps, justement, aux différents laissez vous embarquer par la graine, le pommier, le figuier et d’autres personnages attachant dans lesquels on se reconnait!Témoignage de Caroline Audrey à réalisé une série d’illustrations pour moi.. elle a réussi à mettre en valeur mon univers pour lui donner plus d’impact à mon message. je la recommande chaudement. » Partagez Suivez moi Série d'illustrations "Au nom du corps - Vivre sa nature" Figue ou Pomme?Pourquoi s'épuise-t-on à faire des figues alors qu'on est une graine de pomme? C'est épuisant, contre-naturevoir l'article Pas facile de sortir de Terre Dur dur de pousser Ne pas se faire couper son élan vital synthèse Le jardin d'Eden Pour continuer sur la nature Si le thème de la nature vous inspire, allez faire un tour juste ICI, où je parle de Gaïa. Extrait du "Gorgias" de Celui qui garde son injustice au lieu d'en être délivré est le plus malheureux de Cela semble N'est-ce pas précisément le cas de l'homme qui, tout en commettant les crimes les plus abominables, et en vivant dans la plus parfaite injustice, réussit à éviter les avertissements, les châtiments, le paiement de sa peine, comme tu dis qu'y est parvenu cet Archélaos*, ainsi que tous les tyrans, les orateurs et les hommes d'Etat les plus puissants ?POLOS C'est Quand je considère le résultat auquel aboutissent les gens de cette sorte, je les comparerais volontiers à un malade qui, souffrant de mille maux très graves, parviendrait à ne point rendre de comptes aux médecins sur ses maladies et à éviter tout traitement, craignant comme un enfant l'application du fer et du feu** parce que cela fait mal. N'est-ce point ton avis ?POLOS Tout à C'est sans doute qu'il ne saurait pas le prix de la santé et d'une bonne constitution. A en juger par les principes que nous avons reconnus vrais, ceux qui cherchent à ne pas rendre de comptes à la justice, Polos, pourraient bien être également des gens qui voient ce qu'elle comporte de douloureux mais qui sont aveugles à ce qu'elle a d'utile, et qui ne savent pas combien il est plus lamentable de vivre avec une âme malsaine, c'est-à-dire corrompue, injuste et impure, qu'avec un corps malsain. De là tous leurs efforts pour échapper à la punition, pour éviter qu'on les débarrasse du plus grand des Gorgias autour de 387 av. * Archélaos tyran dont Polos a affirmé qu'il est heureux puisque son pouvoir lui permet de faire tout ce qui lui plaît sans avoir de comptes à rendre à personne. ** l'application du fer et du feu techniques médicales de soin. Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes les unes des autres et demandent que le texte soit d'abord étudié dans son Dégagez la thèse de ce texte et montrez comment elle est a En vous appuyant sur l'exemple d'Archélaos, expliquez pourquoi celui "qui garde son injustice au lieu d'en être délivré est le plus malheureux de tous."b Expliquez en quoi l'homme injuste est semblable à un Celui qui vit dans l'injustice et qui cherche à échapper à la punition est-il le plus malheureux des hommes ? Explication de texte Plton, Gorgias autour de 387 av. 1. Dans ce texte Platon met en scène Socrate à propos d'une discussion sur la justice. Socrate explique à son interlocuteur bienveillant, Polos, quel est le lien entre l'injustice et le malheur. C'est en réfléchissant sur des cas particuliers d'hommes injustes que Socrate veut montrer que celui qui vit dans l'injustice n'a pas le pouvoir de satisfaire tous ses désirs sans avoir de compte à rendre à personne. Ainsi, vivre de manière injuste ne peut pas rendre heureux, ou du moins est-ce une illusion de bonheur dans laquelle vit le tyran, l'homme cruel ou tous ceux qui disposent du pouvoir. Pour persuader son interlocuteur, Socrate utilise plusieurs arguments Dans un premier temps, il examine le cas d'un homme qui se livre au débordement de ses passions sans encourir aucune punition "...les plus puissants.". Puis Socrate utilise une analogie entre l'homme injuste et l'homme malade pour montrer que l'injustice à ceci de paradoxal qu'elle ne relève d'aucune justification et évite tout traitement qui atténuerait son immoralité ..."tout à fait.". Enfin Socrate explique à Polos que ce qui fonde l'injustice et l'illusion du bonheur qui l'accompagne est l'ignorance de ce qu'est la justice véritable, en particulier ce qu'elle a d'utile et de préférable à la santé même du corps. 2. Explication d'expressions du texte Celui "qui garde son injustice au lieu d'en être délivré est le plus malheureux de tous". Par cette phrase Socrate affirme le lien fondamental entre justice et bonheur en prenant à l'inverse le cas d'un homme persuadé, tel un tyran, d'avoir tous les pouvoirs et d'être heureux. Socrate prend l'exemple du tyran Archélaos que Polos, nous dit-on, avait cité. Comme tout tyran, c'est un homme qui prétend concentrer tous les pouvoirs entre ses mains et faire régner l'ordre par la force, la violence ou l'intimidation. Il s'agit pour cet homme non seulement de prendre le pouvoir de manière injuste, c'est-à-dire illégitime, mais surtout de le "garder". Car l'injustice est alors relative à la fois à celui qui la commet mais elle est aussi relative dans le temps. S'il y a une sorte de logique entre injustice et malheur c'est parce que l'homme injuste doit vivre sans cesse dans l'injustice au risque de se voir renverser par d'autres hommes plus injustes que lui ou de perdre tous ses pouvoirs par l'usure du temps. N'y a-t-il pas plus faible qu'un tyran sans cesse menacé par des punitions ou un renversement de sa situation ? L'homme injuste est semblable à un malade pour plusieurs raisons. La première est évoquée par Socrate comme le silence que le malade pourrait garder relativement à des maux très graves vis à vis de son médecin. Cela signifie que l'homme injuste ne reconnaît pas ses propres injustices lorsqu'il les commet en toute impunité. L'homme injuste fait comme si tous ses crimes pouvaient être masqués aux yeux des citoyens dans la mesure où il se croit tout permis sans avoir de compte à rendre à personne. D'autre part, la comparaison de l'injustice avec la maladie s'explique par le fait que le remède est parfois pire que le mal et se soigner de l'injustice reviendrait alors à souffrir davantage que de faire souffrir. L'âme de l'homme injuste est enfin comparée au corps de l'homme malade qui refuserait ce qui le soigne et en même temps le fait souffrir. C'est le fameux pharmakon, qui peut se traduire par le poison et le remède, la drogue qui soigne et guérit de manière paradoxale. Enfin, un dernier argument qui justifie la comparaison de l'homme malade et de l'homme injuste est celui de l'ignorance qui conduit l'un à ne pas reconnaître la valeur de la santé, l'autre à ne pas savoir ce qu'est la justice véritable. 3. Socrate cherchait durant toute sa vie non pas à échapper à l'injustice mais à ne pas la commettre. Il nous explique qu'il est pire de la commettre que de la subir car le fait d'un homme injuste est de vivre dans le malheur. Certes, s'il cherche à garder son injustice, s'il ne veut pas en être débarrassé, c'est pour masquer sa propre faiblesse qui est de ne pas toujours être assuré de rester le plus fort. Si l'homme injuste est malheureux, n'est-ce pas parce que ce qui fonde son injustice est une force toute relative et que le seul motif de vouloir persister dans ses cruautés est la crainte de la punition ? Il faut alors se demander qu'est-ce qui fonde l'injustice de telle sorte que l'homme le plus malheureux persiste dans cet état et ignore quels avantages lui donnerait une vie saine c'est à dire juste. I. Celui qui vit dans l'injustice et cherche à échapper à la punition est-il heureux ? - Vivre dans l'injustice signifie vivre de manière débridée, faire ce que l'on veut, assouvir tous ces désirs. C'est l'exemple de Calliclès, ce sophiste qui dans le dialogue de Platon Gorgias fait l'apologie de la force, de la violence au nom de la loi de la nature. Il faudrait alors s'assurer d'être toujours le plus fort, d'avoir toujours raison. - Vivre dans l'injustice, c'est vivre comme un tonneau percé, c'est à dire ne jamais être satisfait, ne pas pouvoir assouvir toutes ses passions qui renaissent sans cesse. Or cet homme tyrannique qui fait ce qu'il désire cherche sans cesse de nouvelles satisfactions - Celui qui vit dans l'injustice doit à la fois s'excuser de ses crimes, justifier, fut-ce de manière secondaire, toutes ses actions aux yeux de ceux qui les subissent. Il vit aussi dans la crainte d'être renversé par plus faible que lui. II. Celui qui vit dans l'injustice est le plus malheureux- La difficulté du bonheur en tant qu'absolu est de ne pas s'effectuer de manière arbitraire et partielle. Socrate ne dit pas que l'homme qui vit dans l'injustice est malheureux mais c'est le plus malheureux des hommes. Est-ce à dire que le bonheur comme la justice soit relatif à celui qui l'exerce et que l'homme injuste fonde son bonheur sur une illusion ? - En effet l'homme injuste se croit heureux, il croit en un bonheur absolu et durable alors que ce dernier est relatif, il croit librement échapper à la punition tant qu'il peut éviter toutes les sanctions qui renverserait son pouvoir tyrannique. - L'homme injuste est condamnable non seulement par les sanctions mais surtout par la morale. Ce qui est pire que la punition est la dénonciation du caractère illégitime de l'injustice. III. Le bonheur ne dépend pas de l'injustice. - Le bonheur d'un homme dépend de son honnêteté et du respect de la justice, car l'homme injuste serait amené à exterminer toute l'humanité afin de faire régner l'intolérable. Un homme ne peut pas en effet être heureux s'il pratique l'injustice puisque son bien supposerait alors le mal d'autrui. - Serait plus heureux celui qui accroît son pouvoir d'agir plutôt que celui qui reste prisonnier de ses caprices arbitraires et de ses volontés égoïstes. L'homme ainsi caractérisé par ses seuls désirs ne peut pas représenter la vie la meilleure dont les hommes, êtres de raison, soient capables. - Pour trouver le bonheur, l'homme ne doit pas agir par intérêt mais par devoir car être heureux est une question de vertu morale et non de puissance toujours relative à celui qui l'exerce et qui vit dans la crainte de la punition et de la destitution de ses pouvoirs. Se demander si l'homme injuste est le plus malheureux des hommes c'est affirmer en négatif un lien entre justice et bonheur. Or ce que l'on exige de l'ordre juridique est qu'il assure l'harmonie sociale, maintienne la mais en nous éloignant de cette loi de la nature appelée loi du plus fort. Or l'homme contrevient parfois à cette justice au sens juridique, il brave tous les interdits et s'exposant lui même à des sanctions ou en toute impunité se livre à des souffrances qui le privé de tout bonheur. Il suffirait donc pour se rendre heureux de ne pas causer le malheur d'autrui, de ne pas se donner les remords d'une conscience immorale ni vivre dans la crainte de sanctions, bref, ce serait une vie raisonnée, faite de moralité qui pourrait conduire au bonheur.

au nom du corps vivre sa nature